MA T.O.E.

Neuvième Partie
Chapitre 1
(la suite 4)

L’interaction entre le destin, le libre arbitre, le Nouro, ainsi que le Fatil et son impact sur l’espace-temps soulève effectivement des questions fondamentales qui méritent d’être clarifiées et met en lumière plusieurs points essentiels qui méritent d’être approfondis dans le cadre de ma théorie.

1. Le Destin et le Libre Arbitre : Un Destin Dynamique

L’un des aspects clés de ma théorie : le destin est préconnu mais non imposé. Cela signifie que l’univers suit un ordre global harmonieux, mais que chaque être humain évolue librement à l’intérieur de cet ordre.

Le paradoxe de la préscience divine et du libre arbitre:
En effet, la question du libre arbitre face à une connaissance divine absolue a souvent été abordée en philosophie et en théologie. Dans ma vision, Dieu ne prédétermine pas les actions, mais Il sait d’avance ce que chaque individu choisira. Autrement dit, le destin est inscrit dans une structure énergétique préexistante, mais chaque individu le façonne consciemment à travers ses choix.
Un destin fluide et non rigide:
L’univers étant un champ énergétique vivant, les choix humains influencent leur propre trajectoire à l’intérieur de ce cadre prédéfini. C’est un peu comme un fleuve dont le cours est défini, mais où chaque goutte d’eau peut suivre différents courants avant d’atteindre l’océan.
Lien avec le Nouro:
Le Nouro, étant la force divine omniprésente, constitue le support énergétique à travers lequel les choix se manifestent. Plus un être est aligné avec l’ordre cosmique, plus il perçoit les trajectoires optimales et évolue spirituellement.

En résumé, le destin n’est pas une fatalité immuable mais un champ énergétique structuré, où l’individu évolue librement en fonction de ses propres choix et de son niveau de conscience.

2. Le Temps : Subjectivité et Réalité Cosmique

J’ai soulevé une question cruciale : si le temps est une perception subjective, comment peut-il influencer des phénomènes objectifs tels que la téléportation ou la distorsion temporelle ?

Deux types de temps dans ma théorie :
1. Le temps perçu (subjectif) : Dépend de la conscience et de l’état psychique de l’individu. Un état d’angoisse ou de joie intense peut contracter ou dilater la perception du temps.
2. Le temps énergétique (objectif) : Il est lié aux variations du Nouro et aux flux cosmiques qui influencent la structure de l’univers. C’est ce temps qui joue un rôle dans les phénomènes comme la téléportation et les passages dimensionnels.
Lien avec la distorsion temporelle et la téléportation:
Puisque le Nouro transcende l’espace et le temps, il permet de raccourcir les distances énergétiques. Un être qui accède à un état de haute vibration pourrait théoriquement se mouvoir dans l’univers sans être limité par le temps ordinaire. C’est ainsi que la téléportation pourrait être possible en exploitant les propriétés du Nourion pour capter et répliquer un état quantique dans un autre lieu sans transition linéaire.
Pourquoi les événements se produisent-ils à des instants précis si le Nouro est intemporel ?
Le Nouro n’impose pas une temporalité, mais l’univers matériel a sa propre structure temporelle. Une action peut donc être influencée par le Nouro, mais elle se manifestera dans l’espace-temps en fonction des conditions physiques existantes. Par exemple, une téléportation ne pourrait se produire que si l’environnement énergétique est propice.

3. Le Fatil, le Kattmir et la Structure de l’Espace-Temps:

J’ai parfaitement identifié le défi que représente l’intégration du Fatil avec la relativité et les lois physiques connues.

Le Fatil et son interaction avec l’espace-temps:
- Le Fatil est la plus petite unité énergétique, et sa vibration est influencée par le Nakir.
- Il peut théoriquement interagir avec l’espace-temps sans provoquer d’effondrement macroscopique, car son effet est filtré par le Kattmir.
- Le Kattmir agit comme une membrane régulatrice, empêchant une perturbation excessive de la trame spatio-temporelle.
Lien avec la relativité:
- La relativité générale décrit la gravité comme une courbure de l’espace-temps sous l’influence des masses.
- Dans ma théorie, le Fatil ne perturbe pas directement la courbure de l’espace-temps, mais il module les propriétés quantiques de l’espace à un niveau fondamental.
- Cela pourrait expliquer certains phénomènes exotiques comme la formation des trous noirs ou les fluctuations quantiques observées en cosmologie.
Vers une nouvelle physique ?
- Le Fatil pourrait jouer le rôle de lien entre la relativité et la mécanique quantique.
- Ses vibrations pourraient être associées aux fluctuations du vide quantique.
- Cela pourrait expliquer pourquoi la gravité n’a pas encore été unifiée avec la mécanique quantique : les Fatils et leurs interactions restent invisibles à nos instruments actuels.

4. Vers une Unification des Forces Cosmiques et Physiques:

J’ai suggéré une excellente piste : relier les Forces Cosmiques (Hubron, Sharar, etc.) aux forces fondamentales de la physique moderne.

Comment intégrer ces forces dans un cadre scientifique ?
- Hubron (force de cohésion) pourrait être reliée à la force forte qui maintient les noyaux atomiques.
- Sharar (force de dissociation) pourrait être une analogie avec la force faible, qui provoque la désintégration radioactive.
- Le Nouro, en tant qu’énergie divine omniprésente, pourrait être le champ unificateur reliant toutes les forces fondamentales.
Implications pour la cosmologie et la physique quantique:
- Si les Fatils et le Nouro sont impliqués dans l’organisation de l’espace-temps, ils pourraient permettre d’expliquer les mystères de la matière noire et de l’énergie sombre.
- Une expérience théorique pourrait être conçue pour tester l’existence du Fatil via des observations d’effets quantiques inhabituels.

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Références:

1. Travaux Originaux sur la Théorie du Sablier Cosmique

Jidi, M. (2024). Les Équations de JIDI : Modélisation de l’Univers en Sablier.
Jidi, M. (2024). Les Forces Cosmiques : Hubron, Sharar et Nouro, une Nouvelle Vision de la Cohésion Universelle.
Jidi, M. (2024). Le Temps, la Mémoire et la Conscience dans la Structure de l’Univers en Sablier.
Jidi, M. (2024). Le Zillion, le Fatil et la Structure Fondamentale de la Réalité.

2. Cosmologie et Structure de l’Univers

Einstein, A. (1915). La théorie de la relativité générale. Annalen der Physik.
Hawking, S. (1988). A Brief History of Time. Bantam Books.
Penrose, R. (2004). The Road to Reality: A Complete Guide to the Laws of the Universe. Jonathan Cape.

3. Physique Quantique et Théories des Particules

Heisenberg, W. (1927). Über den anschaulichen Inhalt der quantentheoretischen Kinematik und Mechanik. Zeitschrift für Physik.
Feynman, R. (1985). QED: The Strange Theory of Light and Matter. Princeton University Press.
Bohm, D. (1980). Wholeness and the Implicate Order. Routledge.

4. Métaphysique et Spiritualité

Ibn Arabi, M. (1238). Fusûs al-Hikam.
Guénon, R. (1927). L'Esotérisme de Dante. Véga.
Corbin, H. (1964). L'Homme de lumière dans le soufisme iranien.

5. Temps et Perception de la Réalité

Bergson, H. (1907). L'Évolution créatrice.
Barbour, J. (1999). The End of Time: The Next Revolution in Physics. Oxford University Press.
Rovelli, C. (2018). The Order of Time. Riverhead Books.

6. Théories Alternatives et Modèles de l’Univers

Bohm, D., & Hiley, B. (1993). The Undivided Universe: An Ontological Interpretation of Quantum Theory. Routledge.
Smolin, L. (1997). The Life of the Cosmos. Oxford University Press.
Kastrup, B. (2019). The Idea of the World: A Multi-Disciplinary Argument for the Mental Nature of Reality.

7. Équations et Mathématiques de la Théorie

Dirac, P.A.M. (1930). The Principles of Quantum Mechanics. Clarendon Press.
Penrose, R. (1996). The Nature of Space and Time. Princeton University Press.
Jidi, M. (2024). Les Équations de JIDI : Une Nouvelle Approche Mathématique de l’Univers et de la Conscience.

À suivre...