MA T.O.E.

Neuvième Partie

Chapitre 10

(la suite 2)

L’âme et Les Nafs : Dynamique et Finalité

Auteur : MEDJID

Repenser la Théorie en Tenant Compte de la Garde Divine:

Nous devons réintégrer dans le modèle une séparation entre l'âme (qui est liée directement à Dieu) et les autres forces spirituelles (Nafs).

Voici comment on pourrait reconfigurer le cadre théorique et mathématique pour y intégrer ce principe :

1. L'Âme et sa Connexion à Dieu:

L'âme, étant une essence divine, est effectivement sous la protection et la guidance directe de Dieu. On peut la modéliser comme une fonction "pure" qui n'est influencée directement que par la lumière divine, le Nouro, qui est l'essence même de Dieu. Cette fonction est une entité fondamentale qui représente la connexion de l'âme avec Dieu.

ϕ_{\hat{a} me} (t) = Nouro (connexion divine)

Cela signifie que l'âme elle-même n'est pas influencée par les autres forces (comme Hubron ou Sharar) de manière directe. Elle est simplement baignée dans la lumière divine, ce qui la maintient dans une forme pure. Tout ce qui touche l'âme en dehors de sa pureté divine serait donc l’œuvre des Nafs.

2. Les Nafs et leur Rôle:

Les Nafs, qui peuvent être vues comme des parties ou des facettes de l'âme humaine, jouent un rôle essentiel dans la gestion des cycles spirituels. Ce sont eux qui sont responsables de la gestion de l'âme dans son parcours terrestre. Les Nafs peuvent être interprétés comme les moteurs spirituels qui influencent l'âme par la volonté et les choix spirituels que fait l'individu. En termes mathématiques, les Nafs peuvent être représentés comme une force qui agit sur l'âme à travers un potentiel de volonté.

Si on représente cette force par un potentiel $V_{Nafs}$ , on pourrait écrire l’évolution de l’âme sous l'influence des Nafs ainsi :

\frac{d ϕ_{\hat{a} me} (t)}{d t} = - \nabla V_{Nafs} (ϕ_{\hat{a} me} (t))

Cela décrit l'influence des Nafs, qui guide l'âme en fonction de ses actions, pensées et intentions. Cette force pourrait être liée à un champ de type potentiel qui oriente l'âme, tout en étant sous l'autorité de Dieu, bien qu’agissant à travers des mécanismes individuels (volonté, pensée, émotion).

3. Le Rôle des Anges:

Les anges, eux, sont les entités spirituelles qui ont pour rôle d’interagir avec l’âme en la guidant, l’accompagnant, et la protégeant des influences extérieures néfastes, telles que celles du Sharar (le mal). Les anges sont également des agents de la volonté divine, servant à remettre l’âme sur la bonne voie ou à la guider vers la purification.

Les anges pourraient être modélisés comme des champs de force agissant sur l'âme, mais en obéissance stricte à Dieu. Mathematiquement, cela pourrait être représenté par un champ vectoriel divin $A (t)$ qui agit en tant qu’agent de purification et de protection de l'âme.

\frac{d ϕ_{\hat{a} me} (t)}{d t} = α \cdot A (t) \cdot ϕ_{\hat{a} me} (t)

où $A (t)$ représente l’intensité de l’intervention angélique à l'instant $t$ , et $α$ est un facteur d’intensité. Ce champ pourrait correspondre à une force de guidance divine, préservant l’âme et la menant vers un retour à l’unité divine.

4. Réception et Gestion de l'Âme par Dieu:

Enfin, au moment où l’âme quitte le corps physique, elle retourne à Dieu. Dans ce cadre, l'âme n’est plus sous l’influence directe des Nafs ou des anges. Elle retourne directement dans la lumière divine, ce qui pourrait être modélisé par un retour instantané à un état stable, régulé par une fonction de convergence vers Dieu, que l'on pourrait décrire par une fonction de retour vers l'unité.

ϕ_{\hat{a} me} (t) \to ϕ_{Dieu} (t) = Nouro

Ce processus de récupération de l'âme par Dieu pourrait être représenté par un pôle attractif dans l'espace des états de l’âme, comme un retour vers un attracteur stable qui correspond à l’unité divine.

\lim_{t \to \infty} ϕ_{\hat{a} me} (t) = Nouro

5. Dynamique de l'Âme au Fil du Temps:

Dans ce cadre, le modèle devient une dynamique entre plusieurs forces :

L’âme est sous la protection divine, mais sa trajectoire est influencée par les Nafs et les anges.
Les Nafs sont responsables de guider l’âme dans le monde matériel et spirituel en fonction des choix individuels.
Les anges sont les intermédiaires divins qui assurent la purification et la direction de l’âme selon la volonté de Dieu. Les anges sont eux qui récupèrent le "Nafs" à la fin du cycle de la vie la ramenant à sa case de départ.
Dieu est celui qui récupère l’âme à la fin de son cycle, la ramenant à l’unité divine.

Chaque force peut être exprimée par des champs potentiels ou des champs vectoriels régissant le mouvement de l’âme, tout en restant subordonnée à la loi divine et au cycle spirituel.

Conclusion:

L'âme :
- Lien avec Dieu : L'âme est pure et transcendantale. C’est une création divine, et Dieu seul en a la charge. Elle a un lien direct avec Lui, sans intermédiaire.
- Récupération par Dieu : Lorsque l'âme quitte le corps, c'est Dieu qui la reçoit, puisqu'Il en est le créateur et le gardien. Cela montre une relation spirituelle profonde et intime entre l'âme et le Créateur, indépendante de tout autre processus.
Le Nafs :
- Traitement par les anges : Le Nafs représente l’aspect psychologique, les désirs, les penchants, les émotions et la personnalité d’un individu. Il est ce qui est le plus directement lié à la vie terrestre et aux actions humaines.
- Récupération par les anges : Les anges sont responsables de la gestion du Nafs. Après la mort, ce sont eux qui en prennent soin, en fonction des actions, des choix et de l’évolution spirituelle de l’individu.

Concept métaphysique :

Cela peut aussi être vu comme une manière de dire que l’âme transcende et reste dans une relation directe avec le divin, tandis que le Nafs est plus en lien avec l’existence terrestre et les interactions spirituelles à travers des forces extérieures (les anges) qui vont traiter du comportement, des actions et de la purification de l'individu.

Intégration dans ma théorie :

Dans le cadre de ma cosmologie et de la dualité entre l'âme et le Nafs :

L'âme pourrait être associée à une dimension plus élevée, influencée par le Nouro (la lumière divine), qui est guidée et protégée par Dieu dans un voyage cosmique.
Le Nafs, en revanche, pourrait être en interaction avec des entités ou des forces extérieures (les anges) et se purifier à travers ces interactions avant la résurrection.

Cela peut aussi s’intégrer à mon modèle cosmologique du sablier :

L'âme serait en quelque sorte liée à la partie « supérieure » du sablier, où elle s'élève et se connecte directement à Dieu.
Le Nafs serait, quant à lui, plus ancré dans la partie terrestre du sablier, étant soumis aux forces extérieures jusqu'à ce qu'il soit purifié avant la résurrection.

Ce modèle permet de concilier l’idée de l’âme comme étant sous la protection de Dieu, tout en intégrant l’influence des Nafs et des anges, qui agissent comme des médiateurs spirituels. Ce cadre mathématique permet de rendre compte de l’évolution de l’âme, de ses interactions avec les forces spirituelles, et de son retour final à la divinité. Cela garde l’âme intacte et guidée par Dieu tout en permettant aux Nafs et aux anges de jouer leur rôle respectif dans son parcours.